Яркие открытки с изображениями цветов, подарков и с красивыми поздравлениями ассоциируются у многих с Международным женским днём. Однако визуальный образ праздника не всегда был таким лёгким и весенним. В советское время к 8 Марта выпускались агитационные плакаты с призывами к труду и участию женщин в общественной жизни. «Газета» попыталась разобраться, как и почему менялся визуальный язык праздника.
В 1920—1930-е годы в СССР активным инициатором празднования Международного женского дня выступала власть. Государство было заинтересовано в том, чтобы женщины активнее включались в трудовую жизнь — работали в колхозах и на промышленных предприятиях. По всем союзным республикам массово распространялись агитационные плакаты. Они громко призывали к ликвидации безграмотности среди женщин, требовали их присоединения к рабочему движению и партийной деятельности. На достижение этих же целей были направлены и плакаты к 8 Марта.
Для Центральной Азии, Азербайджана и Кавказа — регионов с мусульманским населением — изготавливали специальную печатную продукцию. Она призывала женщин отказываться от религиозных и традиционных ограничений и активнее включаться в трудовую жизнь в рамках нового советского строя.
Искусствовед Виктория Ерофеева обращает внимание на то, что подобные изображения выполняли строгую идеологическую функцию и формировали образ женщины, который был нужен государству. По её словам, властью тогда руководили не высокие моральные принципы, а экономическая необходимость. Последняя лежала и в истоках кампании Худжум, о сложной и противоречивой истории которой «Газета» подробно рассказывала в 2024 году.
«Женщина — это рабочая сила. Большая часть [трудоспособного] населения. Естественно, что очень многие плакаты, ранняя советская живопись транслировали мысль не только про освобождение от паранджи и „векового гнёта“ мужчин, но и зазывали женщин „на заводы“ работать, как положено полноценному члену общества», — отмечает Виктория Ерофеева.
В годы войны происходит смещение акцента с успехов женщин в борьбе за равноправие и строительстве соцреализма на трудовые подвиги в тылу и на фронте.
В конце 1950-х визуальный язык пропаганды начал трансформироваться: она становится менее идеологизированной, фокус с нужд партии смещается на потребности простых граждан. Женщин на открытках и плакатах продолжают изображать как полноправных участниц советского общества: тружениц, коммунисток. Над классическими героинями — работницами заводов, колхозницами, учителями, врачами, инженерами — начинает возвышаться образ матери.
Из плакатов 1960-х уходят динамика, революционный пафос и призывы к борьбе с традиционными устоями, которые преобладали в печатной продукции в 1920−1930-х годах. Эти задачи считаются во многом решёнными.
В 1965 году 8 Марта в СССР стало официальным выходным днём. Латвийский исследователь Даце Була пишет, что популярность праздника во многом объяснялась тем, что он обладал «сравнительно свободным» от идеологии характером. За неимением других весенних праздников, признанных государством, этот день становится главным «праздником весны» и женщин, но уже не героинь-тружениц, а всех.
Политическую солидарность замещает восхищение женской красотой, набирают силы такие образы, как хранительница домашнего очага, подруга, муза. Праздник становится более семейным, личным.
С середины 1970-х статус графических символов 8 Марта закрепляется за цветами: ирисами, розами, тюльпанами, сиренью и мимозой. На смену образа женщины-героини приходят красавицы из сказок и хранительницы традиций.
В 1980-е художники вводят в тематику 8 Марта сюжеты из семейной жизни. На открытках появляются дети, которые поздравляют с праздником мам и бабушек. Большой популярностью пользуются открытки со зверятами, в том числе персонажами из известных советских мультфильмов.
После распада СССР тиражи открыток к 8 Марта и их ассортимент значительно сократились. Визуальный код, который сформировался в 90-е, исходил из толкования праздника как женского дня, а также советской традиции поздравлять «прекрасную половину человечества» цветами. Однако дизайн стал более лаконичным, простым.
Современные поздравительные открытки обычно представляют собой изображение цифры восемь и цветов. Массовые отличаются яркостью, насыщенностью фона, изобилием декора.
Среди новых тенденций Виктория Ерофеева отмечает использование нейросетей для создания поздравлений. Появились платные сервисы, которые создают персонализированные видео-открытки с синтезированной речью. Однако в большинстве своём они по-прежнему воспроизводят старую риторику и отражают более потребительское, «капиталистическое» представление о женском счастье, которое состоит из материального благополучия и «хорошего мужчины» рядом.
Источник: соцсети.
В то же время, по наблюдению Ерофеевой, 8 Марта в Узбекистане постепенно возвращается к своему первоначальному смыслу: борьбе за права женщин и гендерное равенство. Эта тенденция развивается в течение последних пяти лет.
«В стране, в принципе, всё больше говорят о феминизме, домашнем и вообще в целом насилии, гендерном неравенстве. В отношении праздника всё чаще можно услышать, что 8 Марта не про цветы и конфеты, а про права женщин. В эту сторону мы постепенно двигаемся», — заключает искусствовед.