Правительство талибов ввело в действие новый уголовно-процессуальный кодекс. Его издал верховный лидер «Талибана» мулла Хайбатулла Ахундзада. Кодекс вызвал шок не только за рубежом, но и среди самих афганцев. Критики утверждают, что закон легитимизирует дискриминацию по половому и социальному признакам. Фактически в Афганистане при власти талибов вводится система неравенства, при которой за одно и то же преступление чиновник и обычный человек могут получать разные виды наказания.
Новый уголовно-процессуальный кодекс правительства «Талибана» за подписью муллы Хайбатуллы Ахундзады был издан 24 января. 58-страничный документ систематизирует систему наказаний и судопроизводства, которая ранее опиралась на указы и декреты Ахундзады, основанные на его собственной интерпретации шариата.
Свод правил столкнулся с ожесточённой критикой. Что думают о нем эксперты - в материале Азаттык Азия.
«Документ официально провозглашает классовую сегрегацию. Разделение населения на классы. Например, если ты мулла, или маулави — ты на ступеньку выше, чем мулла. Если аристократ, богатый человек, знатный человек, то к тебе применяются некие смягчённые нормы наказания. Может быть порицание, даже если ты жестко нарушил закон. Таким образом «Талибан » себя защищает, свой класс, талибский», — комментирует эксперт по Афганистану Гаус Джанбаз.
В новом кодексе, как и других документах талибов, закрепляются дискриминационные положения в отношении женщин.
Правозащитники приводят в пример установленное в кодексе наказание мужчине за жестокое избиение жены — 15 суток ареста.
За организацию петушиных боёв предусмотрено наказание до пяти месяцев лишения свободы.
Известная пакистанская правозащитница пуштунского происхождения, лауреат Нобелевской премии мира Малала Юсуфзай, комментируя кодекс Ахундзады, заявила, что он завершает легализацию в Афганистане «гендерного апартеида».
Эксперт по Афганистану Гаус Джанбаз эту характеристику разделяет.
«Положение женщин в данном случае — самое дикое. Женщина превращается в некую машину для рождения детей и для обслуживания мужчин. Это жестко противоречит как исламским ханафитским нормам, так и афганской культуре всех этносов. Ни в одной афганской культуре такое неуважительное отношение к женщине абсолютно не допустимо. Это не по-мусульмански, это не по-шариатски, это — по-талибски», — убежден Джанбаз.
Религиоведы, которые ранее ставили под сомнение законность методики вынесения указов и декретов Хайбатуллы Ахундзады, также подвергли критике его новый уголовно-процессуальный кодекс.
Ряд исламских богословов обвиняет верховного лидера талибов в произвольном вынесении фетв и отсутствии научного консенсуса в религиозных вопросах.
Религиовед Фаридун Ходизода считает, что через новый кодекс Ахундзада намерен сконцентрировать в своих руках всю полноту власти.
«Он закрепляет абсолютную власть лидера «Талибана», неповиновение его приказам уже криминализируется. Кто не исполняет его приказ уже считается преступником. Естественно, эта формализация того, что эмир является последней инстанцией истины — это идет из учения «Талибана». Согласно идеологии талибов, эмир — это харизматичный лидер, которому должны повиноваться все и чье слово это закон. Его слово не может быть подвергаться даже тени сомнения», — объясняет Ходизода.
На принятие нового уголовно-процессуального кодекса в Афганистане под властью талибов отреагировали и в ООН. Там выразили обеспокоенность тем, какие последствия ждут простых афганцев.
«Еще анализируем новый уголовно-процессуальный кодекс «Талибана», в том числе с точки зрения прав человека и шариата. Но уже вполне ясно, что последствия для афганцев вызывают крайнюю обеспокоенность», — отмечает Ричард Беннет, спецдокладчик ООН по правам человека в Афганистане.
«Талибан» формально заявляет о приверженности ханафитскому мазхабу.
Это богословско-правовая школа в исламе, которая известна своей гибкостью в правовых решениях.
Однако исследователи указывают на то, что талибы опираются на более консервативный религиозный подход в сочетании с пуштунскими племенными нормами и традициями, что позволяет богословам «Талибана» по-своему трактовать нормы шариата.
Этой зимой читайте нас в Telegram, Facebook, Instagram, OK и ВК